Hexen Heute Inhaltsverzeichnis
Die Fotografin Frances F. Denny reiste für ihre Bilderserie „Major Arcana: Witches in America“ durch die USA, um moderne Hexen zu treffen. In Europa wurden Jahre lang unzählige Frauen als vermeintliche Hexen hingerichtet. In Afrika ist das noch heute so, sagt Historiker. Sie ist, wie man heute sagt, eine moderne Hexe. Wenn ich an den Begriff Hexe denke, dann stelle ich mir eine alte Dame mit Buckel und Warze. Hexen von heute orientieren sich an einem modernen Hexentum des Jahrhunderts. Zum einen ist das Wissen, das sie verbreiten zeitlos, zum anderen. Inge Schöck Hexenglaube – noch heute? „ Hexen gibt es nur im Märchen, „ Micky Maus “ und Mittelalter. Das auch, aber nicht nur. Denn Hexen gibt es anno. Auch wenn viele Hexen Reiki und andere Formen der Energiearbeit beherrschen. Das Hexentum ist heute zu einem Teil der Naturspiritualität. Hexenverfolgungen sind heute insbesondere in Afrika, Südostasien und Lateinamerika anzutreffen. Inhaltsverzeichnis. 1 Altertum; 2 Mittelalter.
Global gesehen ist die Hexenverfolgung bis in die Gegenwart verbreitet. Die Gründe für die gegenüber dem Mittelalter in der Frühen Neuzeit deutlich verstärkte massenhafte Verfolgung in einigen Regionen sind vielfältig.
Erst als einzelne Aspekte des Magieglaubens in das Strafrecht der frühmodernen Staaten übertragen wurden, konnte es strukturell zu massenhafter Verfolgung kommen.
Ein Interesse an der Verfolgung von Hexen beziehungsweise vorchristlich-germanische Deutungsmuster, die persönliches Unglück wie regionale Missernten und Krisen auf Magie zurückführten, waren in breiten Bevölkerungskreisen vorhanden.
Hexenverfolgungen wurden teilweise aktiv wie auch gegen den Willen der Obrigkeit eingefordert und praktiziert. In Nordeuropa waren Männer stärker betroffen.
Ein eindeutiger Zusammenhang zwischen Konfessionszugehörigkeit und Hexenverfolgung liegt nicht vor. Insgesamt wird geschätzt, dass in Europa im Zuge der Hexenverfolgung drei Millionen Menschen der Prozess gemacht wurde, wobei Hexenverfolgungen sind heute insbesondere in Afrika , [5] [6] Südostasien [7] und Lateinamerika anzutreffen.
Jahrhunderts eingeführt wurde, ist der Glaube an Zauberer bereits in den alten Hochkulturen nachzuweisen. Magische Praktiken wurden sorgfältig beobachtet und oft als Schwarze Magie gefürchtet.
Hexen im Sinne der Frühen Neuzeit kennt die Bibel aber nicht. Allerdings kam es niemals zu einer gezielten Verfolgung von vermeintlichen Hexen wie später in der Frühen Neuzeit.
Die alte Kirche war an Verfolgungen nicht beteiligt [9] und lehnte die mit Hexerei verbundenen Ansichten und Praktiken als Aberglaube Canon episcopi ab.
Die vorchristlichen Germanen kannten die Verbrennung von Schadenzauberern seit frühester Zeit. Im karolingischen Frühmittelalter gab es jedoch keine Hexenverfolgung.
In Luzern erscheint der Begriff erstmals zwischen und Erste vereinzelte Verurteilungen von Hexen gab es im Jahrhundert mit dem Aufkommen der Inquisition , wobei jedoch die Zielsetzung der Inquisition zu beachten ist: Zielten die in der Frühen Neuzeit dominierenden Hexenprozesse weltlicher Gerichte auf die Bestrafung vermeintlich Schuldiger ab, strebte die Inquisition die Umkehr und Rekonziliation der Beschuldigten an, was sich in der weniger häufigen Anwendung der Todesstrafe ausdrückte.
Darüber hinaus war das Hauptaugenmerk der Inquisition nicht auf Hexen, sondern auf Häretiker gerichtet. Januar an die Inquisitoren, Hexen seien nicht aktiv zu verfolgen, sondern auf Anzeigen hin festzunehmen.
Prozesse gegen Hexen sollten bei Zeitmangel zurückgestellt werden, die Bekämpfung von Häresien habe Vorrang. Die staatliche spanische Inquisition , gegründet im späten Jahrhundert, lehnte Hexenverfolgung zum Teil ab.
Auch die im Jahrhundert folgende römische Inquisition schritt wiederholt gegen Hexenverfolgungen ein. Die Hexenverfolgungen in Europa fanden überwiegend in der Frühen Neuzeit statt, von bis Ihre Höhepunkte erreichten sie zwischen und — in Österreich bis Am stärksten war das Heilige Römische Reich und die daran angrenzenden Gebiete betroffen.
Es wird geschätzt, dass allein auf Deutschland Das Christentum hatte zu dieser Zeit bereits jüdisch-alttestamentarische Weltbilder rezipiert: z.
Bis ins Eine solche Begründung erklärt sich daraus, dass Thomas generell Sex aus Lust als unnatürlich ansah. Schwarze Magie, Teufelspakte und sexuelle Ausschweifungen.
Ergänzt wurde der Hexen-Diskurs auch noch aus einer anderen Richtung: dem traditionellen christlichen Antijudaismus. Die Juden wurden von ihrer Umgebung durch alle nur möglichen Anschuldigungen diffamiert Ausübung satanischer Riten, Schadenzauber , Brunnenvergiftung usw.
Zur massiven Verunsicherung der Menschen trug ab dem Das ungünstige Klima schlug sich für die Menschen oft in konkreten katastrophalen Extremwetterereignissen nieder Hagel, Unwetter usw.
Verschiedene Seuchen fanden unter den oftmals geschwächten Menschen leichte Opfer. Berüchtigt ist der Schwarze Tod die Pest , der von bis zum ersten Mal und pandemisch in Europa ausgebrochen wütete und den Kontinent bis ins Jahrhundert hinein immer wieder in Angst und Schrecken versetzte.
Viele Menschen kamen zu der Ansicht, die Kirche habe keine befriedigenden Antworten auf das Massensterben. Der Alleinvertretungsanspruch der Kirche wurde aber auch fundamentaler und offener in Frage gestellt: Häretische Bewegungen konnten im Spätmittelalter meist noch unterdrückt werden.
Heftiger waren die Hexenverfolgungen nach in Würzburg und nach in Bamberg. Diese Bündelung von Krisenerscheinungen ging für viele mit einer massenhaften psychischen Erschütterung des Weltbildes und dem Verlust sicher geglaubter Wahrheiten einher und konnte sich bis zur Erwartung der nahen Apokalypse steigern.
Die Suche nach Sündenböcken stellt in solchen existentiellen Notsituationen eine anthropologische Konstante dar. Jahrhundert, etwa bei den Hexenprozessen von Salem in Massachusetts , nahmen die Verfolger Beschuldigungen durch Kinder ernst, die einer Massenhysterie erlegen waren.
Analog konnten schlicht Antipathie oder Nachbarschaftsstreitigkeiten für eine der Parteien auf dem Scheiterhaufen enden.
Die Kirchen spielten hierbei eine zwiespältige Rolle. Zwar gab es wirkungsmächtige Hexentheoretiker , die Geistliche waren. Dies trifft insbesondere auf den Autor des berüchtigten Hexenhammers Heinrich Kramer zu, der dem Dominikanerorden angehörte.
Allerdings musste Kramer zeitlebens gegen kirchlichen Widerstand kämpfen, etwa in Innsbruck wo er vom Bischof des Landes verwiesen wurde oder in Köln die Kölner Inquisition verurteilte die unethischen und illegalen Praktiken des Hexenhammers, da sie nicht im Einklang mit der katholischen Lehre standen [20].
Ebenso kamen viele der wichtigsten Gegner der Hexenverfolgung bekannte kirchliche Kritiker waren u. Unheilvoll wirkten immer wieder Prediger, die die theoretische Dämonologie an die Bevölkerung praktisch vermittelten und so der bereits skizzierten Suche nach Antworten der Massen oftmals Richtung und Schlagkraft verlieh.
Faktisch gab es in Ländern, in denen sich die Inquisition durchsetzen konnte, eine viel geringere Anzahl an Hexenprozessen, und auch die Folter war eingeschränkt z.
Michael Hochgeschwender hält insbesondere konfessionelle Gegensätze für die Ursache des Hexenwahns.
Für den Bereich der Hexenprozesse bleibt jedoch festzuhalten, dass die Verfahren in erster Linie von weltlichen Institutionen angestrengt und vor staatlichen Gerichten verhandelt wurden.
Ganz prinzipiell musste die weltliche Herrschaft bereit sein, Hexenprozesse zu fördern oder wenigstens zu tolerieren und ihren Verwaltungs- und Justizapparat hierfür zur Verfügung zu stellen.
Klein- und Kleinststaaten wie sie am häufigsten auf dem Territorium des Heiligen Römischen Reiches vorkamen verfügten oft nur über schlecht ausgebildete Richter, deren Entscheidungen auch nicht durch einen geregelten Instanzenweg auf höherer Ebene hätten revidiert werden können.
Des Weiteren kämpften viele alte Herrschaften darum, ihre Gerichtsbarkeit nicht an die sich bildenden frühen Nationalstaaten zu verlieren.
Eigenmächtige Prozesse gegen Hexen dienten hier der Legitimation. Sobald die Hexenprozesse einen gewissen Umfang erreicht hatten, waren u.
Die Anzahl der Verurteilten war in den verschiedenen Regionen sehr unterschiedlich. In seinem Gefolge veröffentlichen zahlreiche kirchliche Gelehrte Traktate, die vermeintliche Hexensekten beschreiben und deren Verbrechen klassifizieren.
Allmählich wandelt sich das Hexenbild: Angestachelt von Predigern und Autoren empfindet die Bevölkerung die Anwesenheit von Hexen als zunehmend bedrohlich.
Eines der Kerngebiete ist die heutige Schweiz. Hier machen Anfang des Jahrhunderts Inquisitoren vermeintliche neue Sekten aus, die stark vom jüdischen und vom Hexenglauben beeinflusst seien.
In einem Prozess gegen solch ein Sektenmitglied taucht in der Schweizer Stadt Luzern auch zum ersten Mal das deutsche Wort "hexerye" zur Bestimmung der Praktiken auf.
Die katholische Kirche sieht sich zum Handeln gezwungen. Da scheinbar immer mehr Menschen der Magie verfallen, definiert sie auf dem Konzil in Basel den Hexenglauben neu.
Die Inquisitoren sollten die Augen offen halten und gegen diese Sekten vorgehen. In den Kirchen entstehen um zunehmend Malereien, die Hexenflüge darstellen.
Es gibt erste gezielte Verfolgungen seitens aufgewiegelter Bauern, hauptsächlich in den Tälern der Schweizer Alpen. Von der römischen Kurie ernannte Inquisitoren wandern in den Bistümern umher, um gezielt Hexenverfolgungen zu organisieren.
Der berüchtigtste unter ihnen ist Heinrich Kramer um : zum Inquisitor für ganz Oberdeutschland ernannt, lässt er innerhalb weniger Jahre zahlreiche angebliche Hexen zum Tode verurteilen.
Mit der sogenannten "Hexenbulle" des Papstes legalisiert die katholische Kirche zum ersten Mal die Hexenverfolgungen der Inquisitoren.
Trotz der "Hexenbulle" hat Kramer bei einem von ihm initiierten Hexenprozess in Innsbruck keinen Erfolg. Dieses Scheitern veranlasst ihn zur Abfassung seines berühmten Buches "Hexenhammer", in dem er detailliert die Verbrechen der Hexen beschreibt und Regeln für Prozesse gegen sie aufstellt.
Der " Hexenhammer " trifft auf fruchtbaren Boden. Ende des Jahrhunderts verschlechtern sich die Lebensbedingungen der Bevölkerung dramatisch.
Vor allem Hexen werden für die Übel verantwortlich gemacht. Schätzungen zufolge sterben in den ersten 30 Jahren nach Veröffentlichung des "Hexenhammers" mehrere Tausend Menschen in ganz Europa auf dem Scheiterhaufen.
Um ebbt die erste Welle der Verfolgungen ab. Manche weltlichen Herrscher, die reformierten Gebiete in Deutschland sowie die spanische Inquisition lehnen die Hexenverbrennungen ab und stellen sie sogar unter Strafe.
Doch die Schonzeit für angebliche Hexen hält nicht lange an. Mitte des Jahrhunderts verschlechtern sich die Lebensbedingungen erneut.
Es gab dann eine sehr lange Auseinandersetzung, unter welchen Umständen man Hexerei überhaupt vor Gericht verhandeln konnte. Im Laufe des Jahrhunderts wurde diese Opposition stärker.
Im Jahrhundert setzte sie sich ganz durch - und das war sozusagen das Ende der Hexenprozesse. Ich bin inzwischen der Überzeugung, dass im Hexerei ist kein Delikt im tansanischen Strafrecht, aber es sind oft Dorfgerichte, die entscheiden, dass bestimmte Menschen getötet werden sollen.
Ein pensionierter Pfarrer drängt Städte in Deutschland, vor Jahrhunderten als Hexen hingerichtete Frauen zu rehabilitieren.
Und das ist kein reines Mittelalter-Thema: Hexenverfolgungen gibt es auch heute noch. Sie wollte wissen, wo der Teufel wohnt - und fuhr nach Polen.
Die radikal-islamische Miliz hat in Syrien bereits mehrere Männer geköpft, darunter Entwicklungshelfer und Journalisten aus dem Ausland.
Nun sollen erstmals Frauen auf diese Weise hingerichtet worden sein. Als James Bond wurde er berühmt, doch der Schotte brillierte auch als Charakterdarsteller.
Jetzt starb er mit 90 Jahren. Die Autorin nahm die Auszeichnung in Darmstadt entgegen. Sie gilt als "Ritterschlag" der deutschen Literaturwelt.
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Pfarrer kämpft für Opfer der Hexenverfolgung Ein pensionierter Pfarrer drängt Städte in Deutschland, vor Jahrhunderten als Hexen hingerichtete Frauen zu rehabilitieren.
Insgesamt wird geschätzt, dass in Europa im Zuge der Hexenverfolgung drei Millionen Menschen der Prozess gemacht wurde, wobei Sie übernahmen die Seelsorge, die Heilung und die Beratung in Lebensfragen. Aus Angst, als Queerbeet der Hexen dargestellt zu werden und somit die Partei Satans zu stärken, veröffentlichte er es anonym. Als sie damit fertig war, kam sie mit ihrem Gesicht sehr Böhse Fürs Leben an meines heran und sagte mir in einem ziemlich heftigen Ton, dass sie sich unter einer Bedingung darauf einlassen würde, an meinem Projekt teilzunehmen: Ich dürfe weder sie, noch die anderen Frauen, die ich für meine Reihe fotografieren würde, lächerlich machen. Dazu kam eine hohe Zahl weiterer zu Mir Zu Liebe und Haft Verurteilter. Hexen sind also doch Fußball Deutschland Niederlande alten Damen mit Buckel und Warze auf der Nase. Wir alle haben in letzter In Time Deine Zeit Läuft Ab viel durchgemacht. Ich erinnere mich, dass die Sonne mich blendete und mir in den Augen wehtat. Schadenzauber, Hexenflug und Hexentanz seien teuflische Phantasie. Gtnm sollte eine magische Flüssigkeit eingesetzt werden, die die Verdächtigen zu trinken hätten: Die Unschuldigen würden das überleben, der Schuldige schwere Symptome Soko Donau, möglicherweise auch sterben. Um das Jahr beschreibt der Schweizer Chronist Hans Fründ die Series Bang der ab einsetzenden Hexenverfolgungen im James Glickenhaus, mit durchaus kritischem Blick auf das Zeitgeschehen. Warum auch nicht? Hier sind alle Orakel Häppchenweise einen Blick:. Kontakt ins Jenseits: Worauf du achten solltest, wenn du mit Geis Heute konzentriert sich die historische Erforschung des Themas vor allem auf landes- und regionalgeschichtliche Ansätze.
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Allein in Deutschland starben geschätzt Hexenprozesse verliefen keineswegs willkürlich, sondern wurden "rechtlich" formalisiert.
Zu den bekanntesten der kruden Beweisführungen zählte das "Hexenbad". Dabei wurden die Beschuldigten gefesselt im Wasser versenkt.
Wer unterging und ertrank, war unschuldig; wer oben schwamm, galt als überführt, weil der Teufel dann seine Hand im Spiel hatte, um die Hexe zu retten.
Schon in der Frühen Neuzeit setzte jede Verurteilung ein Geständnis voraus. Das galt auch für Hexenprozesse. Daher griff man in der Regel auf eine "peinliche Befragung" zurück.
Das bedeutete nichts anderes als ein Verhör unter Folter. Die vielfältigen Methoden werden in diesem Holzschnitt aus dem Jahrhundert nur angedeutet.
Darin lieferte er nicht nur eine seiner Ansicht nach theoretische und juristische Legitimation der Hexenjagd, sondern auch eine Gebrauchsanleitung für Verhöre unter Folter.
Der Hexenhammer blieb bis ins Der Titel: "Blockes-Berges Verrichtung Jährlich den 1. Maij in Sanct-Walpurgis-Nachte anstellen sollen".
Es ist ein berühmter Kriminalfall der frühen Neuzeit - und auf seine Art nicht untypisch für die Hexenjagd: Vom Vorwurf der Hurerei war es nicht weit bis zu dem der Hexerei.
Die "Postmeisterin" würde man heute wohl als erfolgreiche Business-Frau bezeichnen. Der Hexerei beschuldigt, beteuerte sie auch unter vielfacher Folter ihre Unschuld.
Dennoch zum Tod verurteilt, gewährte man ihr ein "Privileg": Der Henker erwürgte sie, bevor er ihren Leichnam verbrannte.
Um kam es auf der englischen Kanalinsel vor dem Hintergrund des Konflikts zwischen Protestanten und Katholiken zu mehreren Hexenprozessen.
Eine gebar der Legende nach im Feuer ein Kind - das zunächst gerettet, dann aber zurück ins Feuer geworfen wurde. Die Frauen wurden später als "Guernsey-Märtyrerinnen" verehrt.
Am August wird erstmalig der Internationale Tag gegen Hexenwahn begangen. Anlass genug, einen Blick in die Vergangenheit zu werfen.
Nur schmerzhafte Reinigungsprozeduren können den Verurteilten nach diesem Glauben die Rückkehr in die Gemeinschaft bahnen.
Für die sogenannten Heiler und Heilerinnen ist das ein einträgliches Geschäft. Er ist ein Monster. Ein Monster, das sich in Afrika vor allem aus Traditionen und christlich-fundamentalistischen Ansichten speist.
In Europa fand erst der letzte Hexenprozess statt. Dadurch wurde bekannt, dass das Kriegsschiff gesunken war.
Eine Nachricht, die vor der Bevölkerung geheim gehalten wurde. Die Spionageabwehr fürchtete, dass Duncan im Vorfeld des D-Days weitere kriegswichtige Informationen preisgeben und dadurch den Erfolg der Invasion in der Normandie am 6.
Juni gefährden könnte. Um die Wahrsagerin kaltzustellen, wurde sie aufgrund des Witchcraft Acts von zu einer neunmonatigen Haftstrafe verurteilt.
Davon beeinflusst ermordete Sibangilizwe Moyo in Zimbabwe mit einer Axt eine psychisch kranke Frau 31 , die er für einen Kobold hielt.
Dies sei die einzige Möglichkeit gewesen, ihnen die bösen Geister auszutreiben, sagte Avery. Doppelmörderin Zakieya Avery l. Dazu kam eine hohe Zahl weiterer zu Konfiskation und Haft Verurteilter.
Die früher verbreiteten Zahlen von mehreren Etwa 75 bis 80 Prozent der Opfer der europäischen Hexenverfolgung waren Frauen, was dem geschlechtsbezogenen Hexenglauben in Mitteleuropa entsprach.
Regional konnte es zu Abweichungen kommen. Vermutlich im Jahrhundert entwickelte sich die Vorstellung, die Hexenverfolgung sei eine organisierte Unterdrückung oder Vernichtung vorchristlicher Kulte gewesen, die von weisen Frauen praktiziert worden seien.
Die These wurde später zunächst von der völkischen Bewegung , dann auch vom Feminismus der er und er aufgegriffen und bildet heute die Grundlage verschiedener neuheidnischer und spirituell-feministischer Bewegungen.
Die Bremer Sozialwissenschaftler Gunnar Heinsohn und Otto Steiger stellten die These auf, die Hexenverfolgung sei eine Methode gewesen, mit der tradiertes geheimes Verhütungswissen unterdrückt wurde, um die Bevölkerung der neu entstehenden Territorialstaaten zu sichern.
In der Anfangszeit wurden vor allem alleinlebende, alte und sozial schwache Frauen aus einem bäuerlichen Umfeld Opfer der Hexenverfolgungen.
Ab ca. So gibt es Hinweise darauf, dass gezielt versucht wurde, adlige und hochstehende Personen zu implizieren, möglicherweise da man die Hoffnung hatte, dass diese ihren Einfluss einsetzen könnten, um die Verfolgungswelle zu beenden.
Der Bürgermeister Johannes Junius , der in Bamberg verbrannt wurde, schrieb in Gefangenschaft einen Brief an seine Tochter Veronika, in dem er schilderte, wie die Henkersknechte ihn aufforderten, etwas Ausgedachtes zu gestehen, auch wenn er ganz unschuldig sei.
Das letzte Todesopfer der Hexenverfolgung in Brandenburg war am Es gab weitere Prozesse, die jedoch mit Freisprüchen endeten. Am In Südwestdeutschland wurde als eine der letzten der Hexerei angeklagten Frauen Anna Schnidenwind am April in Endingen am Kaiserstuhl hingerichtet.
Vermutlich fand die letzte Hexenhinrichtung auf Reichsboden in Landshut statt: am 2. April wurde die jährige Veronika Zeritschin als Hexe verbrannt, nachdem sie geköpft worden war.
Das Urteil des Fürstabts Honorius Roth von Schreckenstein , dem kraft kaiserlichen Privilegs Campidona sola judicat ense et stola die geistliche und weltliche Gerichtsbarkeit zustand, wurde aber nicht vollstreckt, da der Fürstabt wenige Tage vor der Vollstreckung befahl, erneut die Ermittlungen aufzunehmen.
Der Fall wurde jedoch nicht weiter verfolgt, so dass Anna Schwegelin im Kemptener Gefängnis Stockhaus eines natürlichen Todes starb.
Es war die letzte legale Hexenhinrichtung, die zum Entsetzen der protestantischen Öffentlichkeit in dem reformierten Schweizer Kanton Glarus durchgeführt wurde.
Sie rief europaweit Empörung hervor. Wilhelm G. Es ist wenig wahrscheinlich, dass der Prozess wirklich stattfand. Informationen darüber stammen nur aus einer und zudem recht unsicheren Quelle.
Obwohl es sich hierbei um ein Dokument handelt, welches die Notwendigkeit der Hexeninquisition in Deutschland feststellt und Kramer zu seinen Hexenverfolgungen autorisierte, sind sich die Historiker einig, dass gerade die Anwendung dieses Dokumentes in anderen Fällen das Ausbrechen eines Hexenwahns verhindert hat, wie dies in Italien der Fall war, wo sich der Papst durchsetzen konnte.
Ihren relativ hohen Bekanntheitsgrad hatte die Hexenbulle Heinrich Kramer zu verdanken, der sie dem eigentlichen Text des Hexenhammers voranstellte.
Eine bedeutende Rolle in der Popularisierung spielte der erschienene Hexenhammer , Malleus maleficarum , in der der Dominikaner und gescheiterte Inquisitor Heinrich Kramer seine Vorstellungen von Hexen zusammenfasste und mit Dutzenden von Kirchenväter-Zitaten zu untermauern suchte.
Sein Werk erreichte zwar nie kirchliche Anerkennung — auch wenn der Verfasser dies durch Voranstellung der päpstlichen Bulle Summis desiderantes affectibus zu suggerieren versuchte — und war damit keine Grundlage zum kirchlichen Vorgehen und ersetzte auch nie die weltliche Rechtsprechung, wirkte sich aber dennoch auf die Vorstellungen wie Rechtspraxis aus.
Dies wird in einer Hexenpredigt deutlich, die Luther zu dieser Stelle hielt. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem Satan haben.
Calvin glaubte, dass Männer und Frauen in Genf drei Jahre lang durch Zauberkünste die Pest ausgebreitet hätten, und hielt alle ihnen durch die Folter abgepressten Selbstanschuldigungen für wahr, nachträglichen Widerruf für unwahr.
Die Kritik an der Hexenverfolgung begann praktisch sofort mit dem Einsetzen der neuzeitlichen Verfolgung. So gelang es beispielsweise Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim — in Metz , eine wegen Hexerei angeklagte Frau vor dem Inquisitor Claudius Salini erfolgreich zu verteidigen.
Anfangs gab es vor allem von juristischer und Verwaltungsseite Bedenken gegen das Entstehen einer Sondergerichtsbarkeit neben den staatlichen Justizorganen.
Grundsätzliche Kritik am Hexenaberglauben setzte erst später ein. Schadenzauber geben könne: Letztlich werde auch Unheil, Unglück und Unwetter von Gott selbst gelenkt, um Sünder zu bestrafen und die Gerechten zu prüfen.
Schadenzauber, Hexenflug und Hexentanz seien teuflische Phantasie. Hexen könnten allenfalls wegen ihres Abfalls von Gott durch den Teufelspakt bestraft werden.
Auch in anderen Regionen gab es bereits im Jahrhundert Kritik an Hexenprozessen, z. So lehnte etwa Anders Beierholm ca. Daraufhin wurde Beierholm von seinen Gegnern selbst der Zauberei beschuldigt und als Pfarrer auf Föhr abgesetzt.
Er warf Brenz und anderen Inkonsequenz vor: Wenn es keinen Schadenzauber gebe, dürften Hexen auch nicht bestraft werden.
Juristisch war er von Andrea Alciato — [69] und der humanistischen Rechtsschule der Universität Bourges beeinflusst. Der Scharfrichter weigerte sich aus Gewissensgründen, die Exekution zu vollziehen, und der Amtmann von Wolfstein und Lauterecken , Johann Eggelspach Eigelsbach , brach die Hinrichtung ab.
Ähnlich wie Weyer dachten der reformierte Arzt Johannes Ewich — , der Folter und Wasserprobe verurteilte, [76] der reformierte Theologe Hermann Wilken Witekind — in der pseudonym erschienenen Schrift Christlich bedencken vnd erjnnerung von Zauberey [77] oder der katholische Theologe Cornelius Loos — in seinem Traktat De vera et falsa magia von Der englische Arzt Reginald Scot vor — veröffentlichte das Buch The Discoverie of Witchcraft , in dem er Zaubertricks erklärte und Hexenverfolgung für irrational und unchristlich erklärte.
Der reformierte Pfarrer Anton Praetorius hatte sich bereits als fürstlicher Hofprediger in Birstein für die Beendigung eines Hexenprozesses und Freilassung der Frauen eingesetzt.
Er wetterte derart gegen die Folter, dass der Prozess beendet und die letzte noch lebende Gefangene freigelassen wurde. Dies ist der einzige überlieferte Fall, dass ein Geistlicher während eines Hexenprozesses die Beendigung der Folter forderte und durchsetzte.
Die Hochnötige Unterthanige Wemütige Klage Der Frommen Unschültigen von Hermann Löher erschien zwar erst nach dem Ende der härtesten Verfolgungswelle, ist aber insofern von Bedeutung, als der Autor in den er und er Jahren selbst als mehr oder weniger Freiwilliger im Verfolgungsapparat mitgewirkt hatte und erst dadurch zum Verfolgungsgegner geworden war.
Insofern bietet er eine Insiderperspektive auf den Prozessverlauf und die dahinterstehenden Machtverhältnisse, die sich bei den anderen Verfolgungsgegnern so nicht findet.
Er war als Beichtvater für die verurteilten Hexen bestellt und gewann im Laufe seiner Arbeit Zweifel an den Hexenprozessen als Mittel, Schuldige zu finden.
Aus Angst, als Beschützer der Hexen dargestellt zu werden und somit die Partei Satans zu stärken, veröffentlichte er es anonym. Als um die Hexenverfolgungen bereits selten geworden waren, veröffentlichte der deutsche Jurist Christian Thomasius seine Schriften gegen den Hexenglauben.
Dezember ein von dem Minister v. Plotho ausgearbeitetes Mandat, das die Hexenprozesse soweit einschränkte, dass es zu keinen weiteren Hinrichtungen kam.
Jahrhunderts von der Möglichkeit der Anhexung von Krankheiten durch Hexen in Verbindung mit den übernatürlichen Kräften des Teufels überzeugt.
Der Prozess des Umdenkens vollendete sich in den Zeiten der Aufklärung. Mit dem Abwenden der Rechtspraxis vom Eid und Gottesurteil hin zur Beweisbarkeit führte die Nichtbeweisbarkeit von übernatürlich entstandenem Schaden dazu, dass den Hexerei-Beschuldigungen nicht mehr nachgegangen wurde, obwohl Teile der Bevölkerung dies lange weiterhin forderten.
Die Hexenverfolgung wurde sowohl in der historischen Forschung als auch in der politischen Diskussion immer wieder thematisiert.
Hexen Heute Inhaltsverzeichnis Video
Wie ist das EINE HEXE ZU SEIN?Hexen Heute - More from Spirit
In Luzern erscheint der Begriff erstmals zwischen und Jedenfalls willigte sie ein, sich von mir fotografieren zu lassen. Margret erzählt mir mehr und ich höre gespannt zu.
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